賜永生之路給死亡的人類

面臨死亡的人類

   每一個人都希望在開心幸福中度過，並且希望這樣的生活可以保持到更遠，更久，甚至是永遠。期望不用死亡，永遠生活的人很多很多。

   可是，這是很難達到的！ 

  

   第一：人不可能總是在開心幸福的狀態而活;

   第二：每一個人必須要面臨死亡！

  這就是我們人類要面臨的現狀。那麼，我們怎樣才能永遠開心幸福的生活呢？那只有走向上帝，因為永生在上帝裡面。上帝是主宰宇宙萬物的存在，是持有永生的父親上帝和母親上帝。

得到永生的方法

  我們只有相信父親上帝和母親上帝，才能得到永生，而需要成為父親上帝和母親上帝的方法就是繼承上帝的血統,那就是遵守逾越節：

  路加福音22:7~20【除酵節，須宰逾越羊羔的那一天到了,耶穌打髮彼得，約翰，説，你們去爲我們預備逾越節的筵席，好叫我們吃......他們就預備了逾越節的筵席。時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。耶穌對他們説，我很願意在受害以先，和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。耶穌接過盃來，祝謝了，説，你們拿這個，大家分着喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。又拿起餅來祝謝了，就掰開遞給他們，説，這是我的身體，爲你們捨的。你們也應當如此行，爲的是記唸我。飯後也照樣拿起盃來，説，這盃是用我血所立的新約，是爲你們流出來的。】

  上帝說,逾越節的杯中承的葡萄汁就是上帝用血所設立的新約,那遵守了逾越節,喝了葡萄汁,就是繼承了上帝的血統,成為上帝的子女了.那自然也就會得到永生!

   用逾越節賜予我們永生的上帝就是父親安商洪上帝和母親上帝!!

 

摘自“聖父上帝和聖子上帝”的第一部分

 

很多人都在想，耶穌是不是因爲他是作爲兒子來臨所以比聖父上帝低呢？聖父上帝和聖子上帝是同一位上帝嗎？他們是同一個體的上帝還是兩個不同的上帝？讓我們通過聖經來檢驗這一點。

以賽亞書 9:6 因爲有一嬰孩爲我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他將被稱爲奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。

當我們查看舊約時，以賽亞先知預言將有一個孩子（兒子）出生。許多基督徒認同這是關於耶穌的預言。然而，當我們仔細研究這段經文時，耶穌的頭銜是什麼？他被稱爲全能的上帝和永在的父。因此，這是耶和華聖父上帝將以肉身出生在這個地球上的預言，耶穌雖然是道成肉身的人，但本質上是耶和華聖父上帝。

耶穌的門徒非常清楚地理解這一點，並在他們的書信中大膽作証。

羅馬書 9:5 列祖就是他們的祖宗，按肉體説，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們。

腓立比書 2:5-6 你們當以基督耶穌的心爲心。他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等爲強奪的

在新約中，耶穌的門徒解釋説，上帝（指聖父上帝，耶和華）和彌賽亞（基督）耶穌是一回事。門徒明白了，耶穌雖然是一個普通人，外表和其他人一樣，但實際上他是父親上帝，本質上是耶和華。因此，聖父上帝、耶和華和聖子上帝、耶穌是同一位神。

在之前的部分，我們已經明白了新舊約都説聖子上帝耶穌就是聖父上帝耶和華本體。

我們再來通過幾對伴偶句來確認這一點。

以賽亞書 44:24 從你出胎，造就你的救贖主——耶和華如此説：我——耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的…

歌羅西書 1:16-18 因爲萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉着他造的，又是爲他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先複生的，使他可以在凡事上居首位。

在舊約中，聖父上帝耶和華稱他創造了萬物；然而在新約中，聖經記錄耶穌，也就是從死裡首先複生的，也是創造主。如果他們是兩個不同的個體，那麼如今會有兩個地球。那你屬於哪個地球呢？是耶穌還是耶和華的呢？我們知道隻有一個地球。因此，隻有當聖父上帝耶和華和聖子上帝耶穌是同一位的時候才有可能。

啟示錄 1:8 主耶和華説：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。”

啟示錄 22:13-16 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終…我——耶穌差遣我的使者爲衆教會將這些事向你們証明…

在賜給使徒約翰的一個異象中，聖父上帝耶和華稱他是阿拉法和俄梅戛，是初和終。然而在同一本啟示錄中，他記錄聖子上帝耶穌也是阿拉法和俄梅戛，是初和終。如果他們是兩個不同的個體，即使聖子和他的父擁有同樣的終，他們又怎麼會有同樣的初呢？

總結來説，聖經章節清楚地見証聖父上帝耶和華和聖子上帝耶穌是同一位的上帝，而不是兩位不同的上帝。他們是一體的，而不是兩個個體。

因此，我們要相信聖經證明的聖三位一體真理，成為真正走向上帝的人吧。

本文摘自：https://sgwmscog.org/zh/%e5%9c%a3%e7%bb%8f%e5%ad%a6%e4%b9%a0/%e5%86%8d%e4%b8%b4%e5%9f%ba%e7%9d%a3/%e5%9c%a3%e7%88%b6%e4%b8%8a%e5%b8%9d%e5%92%8c%e5%9c%a3%e5%ad%90%e4%b8%8a%e5%b8%9d%ef%bc%9a%e7%ac%ac%e4%b8%80%e9%83%a8%e5%88%86/

在聖經中有安商洪這個名字嗎？

 我們上帝的教會相信安商洪是再臨基督的名字，即〈啟示錄〉中提到的新名。有些人認為「因為在聖經找不到安商洪這一名字，所以無法相信他是再臨基督」，但事實上兩千年前的基督教徒，並不是因為在《（舊約）聖經》裡有耶穌這名字，才相信耶穌是基督。

舊約聖經裡有耶穌這名字嗎？

如果因為在聖經裡沒有安商洪這名字，所以無法相信他是再臨基督，那以同樣的邏輯而言，也無法相信耶穌是基督。

參考一下兩千年前的情況！當時，即基督耶穌傳天國福音時，人類只有舊約聖經。使徒彼得在猶太人面前大膽地見證：「除了他——『耶穌』以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳 4:11–12）的那時，人類只有舊約聖經。那在舊約聖經裡有「耶穌是基督之名」等記錄嗎？沒有！

《舊約聖經》只指出：「凡求告耶和華名的就必得救」（參見〈以賽亞書〉 43:11、〈約珥書〉 2:32）。那我們因此可以說：「因在聖經裡沒有『耶穌』這名字，所以無法相信耶穌是基督」嗎？沒有人會這麼主張。

因此可以說：「在聖經裡沒有安商洪這一名字，所以無法相信他是基督」的這邏輯是錯誤的。

基督的證據不是名字，而是預言及其成就過程

兩千年前的使徒們，難道因為在聖經裡有耶穌這一名，所以相信了耶穌是基督嗎？不是！當時，基督耶穌藉著《（舊約）聖經》見證了自己是救主（約翰福音 5:39），並非因在《（舊約）聖經》裡有『耶穌』這名，而是因為他自己成就了在《（舊約）聖經》記載的對上帝披著肉身蒞臨等一切預言 ，所以通過《（舊約）聖經》見證了自己。

如同耶穌用聖經的預言見證了自己一樣，跟隨耶穌的使徒們也是通過《（舊約）聖經》中的諸多記錄——預言及其成就的過程，向人們傳講了耶穌是基督。

路加福音 24:25–27 耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。

兩千年前的人們判斷基督的證據是《聖經》的記錄——預言及其成就的過程，並不是在《聖經》裡有沒有「耶穌」這一名。與此相同，這時代能夠認出安商洪是上帝的理由，並不是因為在《聖經》裡有安商洪這一名，而是因為安商洪上帝成全了在《聖經》記載的關於再臨基督的所有預言。

安商洪是耶穌之新名的證據

按照耶穌基督所賜予的「稗子和麥子」的預言，在基督升天後出現了各種教派的信徒。如今，雖然在這世界上各種教會櫛比鱗次，但他們都固守著與聖經的教訓無關的，例如星期日禮拜、聖誕節等崇拜偶像的儀式。故，我們可以說世界上的所有教會都處在上帝看來沒有信心的狀態。早已知道這一現象的基督耶穌，預言了自己必會再來。所以，基督耶穌並不是為了審判這世界，而是為了傳播福音、恢復真理而再臨。

再臨的基督必會帶來「隱藏的嗎哪」，即新約逾越節真理才對。安商洪上帝，按照聖經的預言恢復了自西元325年以來從未有人遵守過的新約逾越節。因此，我們可以確信他就是在聖經明確記載的基督之『新名』的主人公。

除此之外，通過聖經記錄，我們又能夠確認基督再臨的時期、地點以及其他所有證據。希望大家迎接按照預言而來的再臨基督——安商洪上帝，且成為得到永生和天國祝福的這末後時代的主人公（〈以賽亞書〉 25:6–9；〈希伯來書〉9:28）。

我們應該按照聖經的教導相信安商洪上帝。

（本文來自：https://taiwanwmscog.org/%e7%9c%9f%e7%90%86/%e5%86%8d%e8%87%a8%e5%9f%ba%e7%9d%a3/%e5%9c%a8%e8%81%96%e7%b6%93%e8%a3%a1%e6%9c%89%e3%80%8c%e5%ae%89%e5%95%86%e6%b4%aa%e3%80%8d%e9%80%99%e4%b8%80%e5%90%8d%e5%ad%97%e5%97%8e/）

與上帝同行的祈禱

最近真的下了好多雨呢～

這種天氣讓人感覺心情也變得溼潤了

大家在這樣的日子裡都平安無事吧？~~

你們覺得，在信仰生活中，最重要的是什麼呢？

我最近越來越深刻地體會到，“禱告”是靈魂的呼吸。

以前我常常口頭上説：“我會爲你禱告的～”

但其實很多時候並沒有真正去做……;;

在上帝的教會裡，禱告被視爲與上帝同行的重要方式，

是屬靈成長不可或缺的一部分。

通過禱告，我們能與上帝更加親近，

也能獲得內心的平安，

並且爲他人代禱的過程，也是實踐上帝愛的一種方式。

希望我們都能通過禱告，

與上帝更加親密同行，

在任何情況下都能堅守住不動搖的信心

不過最近，我決定自己一旦説出口，就一定會努力去實踐一次。

因爲我真切地感受到，上帝真的常常垂聽我的禱告，並賜下幫助與回應。

每當我祈禱時，心中總會不由自主地期待——

禱告之後，上帝將要賜下什麼樣的祝福呢？

前段時間，我經曆了一件讓我心情有些低落的事。

如果是以前，我可能就會悶悶不樂、情緒低沉。

但不是常説“禱告是與上帝的對話”嗎？

所以我就試着向上帝詳細地傾訴，

慢慢地禱告，告訴祂我爲什麼會有這樣的感受。

我真的很想知道問題到底出在哪裡。

結果你猜髮生了什麼事呢？

我真真切切地經曆了內心的改變！

很奇妙地，禱告剛結束的時候，

我的想法一下子變了，

我突然意識到，原來問題其實出在我自己的心態上。

雖然看似是件小事，

但我從中深刻地體會到——

無論多小的事情，也要常常向上帝禱告。

這段時間成了我最重要的屬靈的時光，

讓我更加明白禱告的重要性。

今天，你祈禱了多少遍？又得到了多少祝福呢？歡迎一起評論一下。  

毛竹的奧秘

                   

                                               （圖片來自網絡）

    一種只生長在中國最東邊地區的稀有竹子，名叫毛竹。這種竹子播種後,幾年內幾乎不生長。即使農夫精心照料，毛竹在4年之內也不過生長3厘米左右。外地人看到這種情景,對尚未生長的竹子盡心竭力的農夫們感到不解，還嘲笑他們愚蠢。但播種後5年，毛竹竟以驚人的速度成長, 一天足足長30厘米以上,6周後大概長到15米。原本一無所有的土地很快變成了鬱鬱蔥蔥的竹林。

   毛竹生長如此驚人的奧秘在於前4年。表面看似沒有任何變化的那段時間裡,毛竹紮根在土壤內數百平方公尺。當它們開始發芽時，長而寬的根部吸收大量的養分，毛竹開始以驚人的速度生長。起初的4年是為生長做準備的時間。

  毛竹給我們一個教訓就是,任何事情都有取得成果的時候,所以不能急於眼前的結果或利益,而怠慢努力。假如某位農夫厭倦了多年不生長的毛竹，停止了對它的照料，農夫就永遠看不到驚人生長的毛竹了。縱使緩慢,只要不放棄，堅持照料的農夫，才能看到生長超過15米的毛竹。並且5年的辛苦也可以得到補償。

   我们在走信仰過程中，有的時候在遵行 #安商洪 父親上帝和 #母親上帝 旨意的時候，會覺得沒有什麼大的變化。但是在不斷地努力中，我們就會發現，我們靈魂已經積攢了很多的祝福，而這些祝福，會成為我們進入天國的寶貴階梯，靈的財富。

肉體死亡，靈魂也會一起死亡嗎？

我們今天探討一下， 有些人的主張。那就是他們主張“靈魂是肉體的生命，肉體死亡，靈魂也會一起死亡。”關於此主張可回答如下：

1.耶穌的教導

創造我們靈魂的耶穌説“即使肉體死了，靈魂也仍然存在”。

太10:28 那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。

這意味着，肉體死後靈魂依然存在。

2. 死亡與複活之間存在的靈魂

死亡與複活之間靈魂也是存在的。使徒彼得説在挪亞洪水時死去的人們的靈魂沒有消滅，而是被關在監獄裡。

彼前3:19 他（耶穌）藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、上帝容忍等待的時候，不信從的人……

此話語是，耶穌向死後被關在監獄中的靈魂們傳播福音的場麵。死後若沒有靈魂，又怎能被囚禁在監獄裡呢？

此外，耶穌又怎能向不存在的人傳播福音呢? 通過此內容可得知，死亡與複活之間也存在靈魂。因此，耶穌向死去的人們的靈魂傳播福音的話語，是死亡與複活之間靈魂是存在的；即使肉體死亡，靈魂也會獨立存在的明確証據。

3. 天上祭壇下殉教者們的靈魂

還有“肉體已經死亡的殉教者們的靈魂在天上祭壇下”的話語。 

啟6:9~11 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有爲上帝的道、並爲作見証被殺之人的靈魂，大聲喊着説：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們説，還要安息片時，等着一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。

説是“被殺之人的靈魂”即是肉體已經死亡的狀態。但是靈魂還活着與上帝對話。因此，很顯然靈魂與肉體無關，是獨立存在的。

因此，“靈魂是肉體的生命，肉體死亡，靈魂也會一起死亡”的主張是虛假的。

我們要追隨聖經的正確教導，做上帝喜悅的子女。

頭巾律例

 

今天，我們一起談論一下關於男，女聖徒在向上帝獻禮拜時的頭巾的律例吧！

謁見一個國家的王或總統時，會有相應的禮節。同樣，向全宇宙之王、神聖無比的上帝獻禮拜和禱告時，也當有相應的律例和法度。讓我們想一想其中的頭巾律例吧。

聖經教導男聖徒在向上帝禱告時，不得在頭上蒙任何東西。

林前11:3~4 我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；上帝是基督的頭。凡男人禱告或是講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭。

說“男人若蒙著頭禱告，就是羞辱自己的頭”。但是說男人的頭是誰呢？基督。換句話說，男聖徒蒙著頭禱告，就是羞辱基督的行為。我們向為了我們犧牲在十字架上的基督歸榮耀都尚且不足，又怎能羞辱基督呢？因此，男聖徒禱告時不得在頭上蒙任何東西。

那麽，女聖徒們怎麽樣呢？聖經教導女聖徒向上帝禱告時要蒙著頭。

林前11:5~6 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭發一樣。女人若不蒙著頭，就該剪了頭發；女人若以剪發、剃發為羞愧，就該蒙著頭。

說“女人禱告若不蒙頭，就是羞辱自己的頭”。這不就是讓戴頭巾禱告的意思嗎？聖經還說，女人若不蒙著頭禱告，就該剃了頭發。對於女人來說剃發是很羞愧的事。盡管如此，若不蒙頭就該剃了頭發，這不就是為了告訴大家不蒙頭禱告就是如此羞愧、羞辱的事情嗎? 因此，女聖徒禱告時必須戴頭巾。

但是，如今世上的眾多教會都遵循著聖經的教導嗎? 不是的。如今看天主教的話，女信徒們是戴著頭巾禱告，但是作為男人的教皇、紅衣主教、司祭們與聖經的教導不同，戴著帽子禱告的情況很多。應該成為信徒們典範的教會引導者們過著與聖經的教導相反的生活。根據聖經來看，他們每次戴著帽子向上帝禱告時都等於是羞辱基督。

另外，查看新教，他們也沒有完全遵循聖經的教導。男聖徒們不戴帽子禱告是正確的，但女聖徒們不戴頭巾禱告顯然是錯誤的。聖經不是說女聖徒不蒙頭禱告就像剃光頭發一樣羞愧嗎？即使如此強烈地禁止，她們仍然明目張膽地不在頭上蒙任何東西禱告。這是多麽令人惋惜的事情啊！像這樣，雖然如今口稱相信上帝，但事實上有很多人都違背了聖經的教誨。

那麽，我們應該有怎樣的信心呢？因為世上眾多教會都不遵行頭巾律例，就可以無視聖經的教誨嗎？不

可以。查看聖經的最後部分，聖經中記載著不可加添或刪減上帝的話語。

啟22:18~19 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麽，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麽，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的份。

為什麽說不可加減呢？因為加添就會遭受災禍；刪減就無法進入天國。

因此，我們不應該在聖經的教導中加添或刪減，而要按照聖經來遵行。換句話說，男人不得在頭上蒙任何東西禱告，女人要戴著頭巾禱告。

我們上帝的教會 世界福音宣教協會就是遵行聖經的教導，男聖徒頭上不戴任何東西，而女聖徒戴著頭巾。