與上帝的約定-頭巾誡命

關於頭巾誡命，很多的教會都不遵守，認為是個可守、可不守的誡命。因此，忽視上帝的教導。但是，保羅很強有力的證明“頭巾誡命”的重要性，男聖徒在禮拜時絕對不能在頭上戴任何東西，而女聖徒卻必須要戴頭巾。我們一起探討一下這個內容吧！

 太22章1-14節 『「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席…王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裏來怎麽不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏，在那裏必要哀哭切齒了。』」』

 在這段話語中，之所以參加筵席的人應當穿禮服，不正是因為已經與上帝立下了這樣的約定嗎？

 同樣，向上帝獻禮拜時也應當按著與上帝立下的約言，按照律例築壇。因此，禮拜的時候按上帝的吩咐穿禮服築壇是敬拜上帝的聖徒們應行的道理。穿禮服並不是意味著穿特別的服裝，最起碼首先要以敬虔的心準備，女聖徒們還要準備蒙頭的頭巾。

 按照再臨基督安商洪上帝的教導，為了以虔敬之心獻禮拜，上帝的教會的女聖徒們戴著頭巾獻禮拜；上帝的教會的男聖徒們頭上什麽也不戴，獻禮拜。

 女聖徒們戴頭巾，是因為頭巾是作為顯明上帝權威的標記賜給的。因此，不可認為這是可以忽略的小律例。凡是上帝賜給的律例，即使是很小的，也無一不包含著意義賜給的。我們要常常謹記一切律例都是對於我們得救以及進入天國是必要的，才賜給的。

 何8章12節 『我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。』

 即使是很小的，若是輕視上帝為我們賜予的律例，那麽，上帝也會輕視那個人。

 頭巾是基督的命令

 因為是基督的命令，故此，男人不可蒙頭，女人要蒙頭。

 林前11章1-6節 『你們該效法我，像我效法基督一樣。』

 使徒保羅強調，他給聖徒們所傳的教訓，不是保羅個人的思想和意見，而是基督的教訓。

 「凡男人禱告或講道，若蒙著頭，就羞辱自己的頭；凡女人禱告或講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭，因為這就如同剃了頭發一樣。」這告訴我們基督的教訓中有男聖徒獻禮拜時不可蒙著頭；女聖徒要蒙著頭的教訓。

 此外，說「凡禱告或講道，若不蒙著頭就羞辱自己的頭」，是因為從舊約律法開始，女人的頭預表男人，因此，認為女人在男人面前除去頭巾或披散頭發是十分羞恥的事。迎娶作為俘虜擄來的外邦女子為妻生活的時候，為了洗去不認識上帝的羞辱，會將女人的頭發剃去。

 換言之，「女人禱告或講道若不蒙著頭…就如同剃了頭發一樣」是指相當可恥的意思。

 頭巾是創造的攝理

通過創造的攝理來看，男人不可蒙著頭，女人應當蒙著頭。

 林前11章7-9節 『男人本不該蒙著頭，因為他是上帝的形像和榮耀，但女人是男人的榮耀。』

 上帝創造了男人的配偶的“女人”。因此，傳新約福音的時候，男人是頭，女人為幫助男人的配偶。但男人們不能因此而傲慢地輕視女聖徒。記錄說：

 林前11章11-12節 『然而照主的安排，女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但萬有都是出乎上帝。』

 沒有女人，只有男人能作福音嗎？此外，沒有男人，只有女人能作福音嗎？要相互幫助著成就福音的發展。

 因此，男聖徒和女聖徒要在上帝賜給的各自的位置上，對自己的職務盡忠。

 當女人的長頭髮蒙著頭的時候看起來美麗，對她來說也是榮耀。這是因為上帝賜給的本性是女人蒙著頭的時候（長頭髮）讓她美麗。

 換言之，男人不可蒙著頭，女人要蒙著頭是通過本性告知的。

 15節「女人有長頭髮，乃是她的榮耀，因為這頭髮是給她作蓋頭的。」這句話的意思是「女人的長頭髮（留長髮時看上去美麗是女人的本性）起到告訴女人要蒙頭的作用」。

 這一部分在1991年新發行的[現代語聖經]中翻譯如下。

 林前11章13-16節『各位以為女人不蒙頭在公眾面前禱告的事果真是對的嗎？是否想過按著本能來看女人也要蒙著頭嗎？因為男人以長頭髮為羞恥，但女人卻以長頭髮為可誇讚的。即使對此還有持不同意見的人，但我不想再說明了。女人在教會公眾面前說預言或禱告的時候一定要蒙著頭。這是所有教會一致的意見。』

 進入使徒時代，福音不僅傳播到猶大，而且開始傳播到地中海的各個外邦地區。

 初期與其它律例一樣，女聖徒們對戴頭巾的問題毫不排斥地認真順從了，但後來隨著倡導男女平等的群體逐漸興起，提出了「男人不戴頭巾，女人為什麼非要戴呢 ？」的主張，以致在哥林多地區開始出現反抗。

使徒保羅為了提醒他們的錯誤之處，舉了各種例子強調女人頭上應當戴頭巾。頭巾是上帝的誡命，我們一定要遵行上帝的教導。